هنا نقدّم لمستنبطی أحکام الدین أصولاً لصالح الإستنباط تختلف عن سائر الأصول الفقهیة؛ لأنها ترتکن ـ کأصل ـ على الکتاب وعلى هامشه السنة المستفادة من دلالات الکتاب أو رموزه، وهما ـ ولا سیما الکتاب ـ غائبان عن العلوم الإسلامیة طوال زمن ـ ومع الأسى الشدیدة ـ قصورا، أو تقصیرا من مدراء الشرعة الإسلامیة، على جهدهم وطوال تأملاتهم و تعمّلاتهم.
فلا نجد القرآن بعلومه فی الأوساط الحوزویة أصیلاً، أو دخیلاً کما یحق، فضلاً عن سائر الأوساط الإسلامیة حیث تذروها الریاح.
و لقد قصّرت فرق المسلمین ـ على مراحلهم ـ بحق هذا الکتاب العظیم، وهو الثقل الأکبر حیث یحمل النوامیس الإسلامیة کرأس الزاویة من هندسة الإسلام إذ تبنی مدینة فاضلة ما أفضلها.
و هنا فصول ثلاثة: الأصول اللفظیة ـ ثم العملیة، المستفادتان من القرآن والسنة، ثم مائة أو تزید من أصول الإستنباط على أضواء نصوص قرآنیة، و أنّها هی الخطوة الأولى فی إستنباط الأحکام من القرآن العظیم کما یؤکد علیه الثِّقْـلان.
تحمیل الکتاب بصلة مباشرة - PDF
نویسنده عشق