حاول جملة من المفسرین من الفریقین کالشیخ العلامّة الصادقی(ره) و السید الطباطبایی من الشیعة و الطبری و الرازی من السنّة ان ینتهجوا طریقاً آخر غیر ما سلکه الآخرون من العلماء.حیث انّهم اعتمدوا علی القرآن نفسه لتفسیره وذلک لما ورد عن النبیّ صلى الله علیه وآله وأئمّة أهل البیت علیهم السلام أنّ القرآن یفسّر بعضه بعضاً ویصدّق بعضه بعضاً وینطق بعضه ببعض.
قال رسول الله صلى الله علیه وآله: (إنّ القرآن لیصدّق بعضه بعضاً فلا تکذبوا بعضه ببعض).
قال علیّ أمیر المؤمنین علیه السلام: (وکتاب الله بین أظهرکم ناطق لا یعیـى لسانه، وبیت لا تُهدم أرکانه، وعزّ لا تهزم أعوانه… کتاب الله تبصرون به، وتنطقون به، وتسمعون به، وینطق بعضه ببعض، ویشهد بعضه على بعض، ولا یختلف فی الله ولا یخالف بصاحبه عن الله).
و نحن ندافع فی هذه المقالة من هذا المنهج الذّی طرقه شیخنا الاستاذ العلامّة الصادقی(ره) و ایضاً نأتی الادلّة فی اثبات هذا النوع من التفسیر من کتاب الله العزیز.
عنوان المقالة : الفرقان فی اثبات تفسیر القران بالقران
المؤلف : رضا گلعلیزاده
تحمیل المقاله بالصلة المباشرة
مجله ویترینو